第七講 從信徒生命看唯獨耶穌

 

罪的問題

信了主之後不長進。你說他信呢？他信了，你說他變了嗎？沒什麽變化。奉獻也不奉獻，服侍也不服侍，挑這個毛病挑那個毛病，這個看不起那個看不起。一個是罪的問題。雖然受洗好多年，但是這個罪依然在我們身上，我們沒有戰勝它。說的是靠耶穌基督的寶血，我的罪被塗抹了。但是新的罪不斷的湧現，以至於造成負罪感、內疚感，讓自己的心靈不得平安。

還有，我們有心追求神，卻仿佛不知道神在哪裏。這是因為我們信主越久，我們接觸到的屬靈資源越豐富、東西越多，我們就越無所適從，不像當初那麽單純了。
我們參加教會生活，有的在教會侍奉也很熱心，但是家庭生活卻一團糟，夫妻之間的爭吵、孩子的教養，還是有很多的問題。同工不能同心、同事不能共事，解決也解決不了。我想這情況到處都有，我這兩天就聽到了很多。

其實有一些同工之間的分歧根本不是教義上的分歧，更不是我們所信的主上的分歧，而是一些很個人化的。怎麽說呢？這些分歧本身就是犯罪。你不聽我的就不行，那不就是罪嗎？哪怕你再服侍主，再熱心，再有果效，只要你不聽我的，就不行，這不明明在犯罪嗎？很多人意識不到。很多事情，我們做人都不應該這樣的，何況做一個基督徒呢？何況做一個傳道人呢？

 

缺的是生命

我們的教會不能夠影響社會，成為中流砥柱，反倒是我們的很多弟兄姐妹被世俗給腐化了。聽說這種情況越來越來嚴重，現在慢慢湧向城市以後，受到了金錢的誘惑，地位的誘惑，名聲的誘惑，男女的誘惑，在慢慢地世俗化，所以很多弟兄姐妹很著急。

為什麽自稱基督徒的人很多，但是跟隨基督走天路的人很少？我深有這個感觸。像我們這一代傳福音的都是五十歲以上的人，飛來飛去，飛遍世界，現在越來越覺得累了，但是回頭一看，後繼無人。

我知道有些念神學的年青人，念了神學找個小教會就牧會了，把這當作一份職業，不是一個殉道者，不是一個獻身者。他既然沒有這個心志，神也就不給他這個能力。不是說他因為沒有這個能力，所以才沒有這個心志。不是的，我們基督教信仰大家都知道，是反過來的，你有多大的信心，你有多大的盼望，你有多大的看見，多大的異像，你願意舍去多少？

最缺少的是生命，知識不缺少，神學不缺少，書籍不缺少，公開的信仰的資訊多的是，缺的是生命。

 

信仰關鍵是生命

神學培訓很多是知識性的，就是來灌輸知識。海外的培靈常常是要讓你去經歷，關鍵是我們的生命要活出來。有個哲學家叫尼采，他向基督徒挑戰。他說，如果你說你的救贖主活著，那就請你活出你被救贖的樣子。他說你們沒有一個人像耶穌一樣，你們沒有一個人是效法基督的。他的那個年代，西方，歐洲的教會衰敗了，現在的教堂全空了。

這些基督教的敵人，能毫不留情，一針見血得指出我們的要害，就是我們沒有基督的生命。就像一個賣專治瘸子藥的一個人說，買這藥，吃了就不瘸了，自己還一瘸一瘸地在賣。誰能買他的藥呢？

我們的信仰關鍵是生命，不在乎知識，也不在乎經歷，也不在乎恩賜。這些東西都很好，不是說不好，但是最重要的是生命。

 

真正認識基督

我們生活在一個知識就是力量的年代。現在這個口號也帶到教會內來了。但是我們當初的信徒不是這樣，當初使徒時代不是這樣。當初講愛就是力量，不是知識就是力量。舍己就是力量，犧牲就是力量，十字架就是力量。是十字架，是愛，是舍己，舍己的愛。

好多基督徒不認識基督，我這裏邊的意思就是說，像以弗所書第一章第17節上所說的，是不真知道祂，如果真知道祂就不會這樣。我給大家念以弗所書第一章17節：“求我們主耶穌基督的神、榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂。並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所行的大能大力，使祂從死裏復活，叫祂在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了；又將萬有服在祂的腳下，使祂在教會做萬有之首。教會是祂的身體，是那充滿萬者所充滿的。”

這段經文很重要，這是上帝是在耶穌基督裏行使祂的主權，對我們個人的主權，對教會的主權。

 

不一樣的活法

我們如果真認識了這位基督，我們還會去顧別的嗎？我們所受得的恩召，我們所得的基業，是如此的榮耀，我們還會去看別的基業嗎？我們還會去理別的什麽召嗎？我們要真認識耶穌基督，我們就不能像以前那樣活著。因為你認識了永恆，你原來的那些想法都是短暫的，你認識了真實，原來都是在虛空裏。你現在知道的是建立在這個大地上的，以前看見的全是浮雲，那雲彩是一會一變的。

我相信一個真看見了神，認識了基督的人，他的活法不一樣。他要有點癲狂，為主癲狂。人們可能會說你瘋了，你的家人可能會說你走火入魔了，人們可能鄙視你，說你迷信。但是你自己知道，你服侍的是誰。你懷著憐憫的心，懷著愛心去接納那些嘲笑你的人，就像主耶穌在十字架上說，父啊，赦免他們，他們所說的，他們所做的，他們不知道。所以這是一個真認識基督的人。

 

只注目基督

我們常常信了主之後，雖然說信了，但是還不真知道祂，不知道到哪裏去支取我們生命的力量。信了主之後，如果我們把目光老是集中在教會活動，神學教義，聖經知識，還有自己主觀的屬靈經歷、恩賜，集中在這些事情上，忽略了耶穌基督祂本人，祂自己的話，你就是不真知道祂。我們很多時候是注目這些東西，而且越信了主時間久，越容易去注目這些東西。

有一個弟兄說——我覺得他說的挺好的，他說如果你不追求，魔鬼撒旦也不理你。他說你一追求，魔鬼撒旦給你二樣東西，第一知識，第二恩賜。給你神學知識，聖經知識，讓你覺得好呀，好甜啊，真甜美啊。你就不去找耶穌基督了，撒旦就高興了，因為你停留在知識上了。你覺得聖經分析得頭頭是道，它的時代背景，它的段落大意，我都分析的很清楚，我有一套查經的方法。魔鬼說你就在這兒好了，你去教別人，你看，他們跟你不一樣，他們錯了。

然後恩賜，魔鬼給另一些人恩賜。你會說方言，你有的，別人沒有。你跟我可親近了，你看你一禱告，長短腿就平了。甚至你一禱告，那個金牙就出來了。那有什麽意義呢？他出滿口的金牙有什麽用呀？所以，這些恩賜，還有異夢、異像、預言。這些東西不是不好，要是不好，你也就不會要了。因為好，是能力、是榮耀，所以你就要。但是你忘了那榮耀的主，主讓你上十字架，讓你舍己，讓你活出那個生命來，你就忘了這個東西。

 

唯有愛心造就人

我有一個小同工就是這樣，特別興奮，有天打電話給我說，遇上了一個牧師，一見面，他就把我的事都說出來。而且他還告訴我，現在這個男朋友不是我的男朋友，我要有一個新的男朋友，他說的好準，我正想跟他分手的！她說我以後就去這個教會了。我說這教會多少人，一共二三十個，人不多，但是他們很真，人多的不一定屬靈。我立刻就跟她說，把牧師的名字告訴我，她就告訴我了。我知道這個人，因為沒有別的，就是說預言，不停地說預言，說預言，說得大家都走了。

沒有生命怎麽能挽留生命呢？我們的信仰就像有豐富寶藏的一座山。有的人在山腳下撿了顆小石頭，說到我這裏來，到我這裏來，你看我的小石頭。很多人一看這石頭很漂亮，就去了。我不是說說預言不對，有的人說預言說得挺準的，但是這有什麽用呢？保羅說得多好，有這個能力，有這個先知的能力，有那個天使的能力，你卻沒有愛，有什麽意義呢？
愛就是舍己，所以我們千萬不要被這兩樣東西給迷惑，一是知識，知識叫人自高自大，唯有愛心造就人。聖經的教導這麽清楚，為什麽還有這麽多弟兄姐妹迷迷糊糊的。

還有恩賜，諸般的恩賜，神不是不賜給我們，祂賜給我們。但是，我前天講了，恩賜不如恩典，你首先把恩典活出來，然後恩賜就好了。你若沒有恩典，恩賜對你沒有益處，對人也沒有益處。而且你追求恩賜，而忽略那施恩給你的主，這是多大的吃虧，所以我們的生命常常吃虧。

 

唯一的標桿

我們說到底就是常常忽略這個最基本的東西，是什麽呢？上帝給我們的是什麽？我們常常信主時間越久，這個問題就越模糊，上帝到底要給我什麽？我到底要成為一個什麽樣的人，什麽樣的基督徒，什麽樣的傳道人，什麽樣的牧師？我們常常忽略這個問題，模糊這個問題。

其實，大家都很清楚，上帝給我們的是什麽呢？是祂的兒子。多簡單，你要得的是什麽？祂兒子。你要跟的是誰？祂兒子。你要傳的是誰？是祂兒子。你將來人生的標桿是什麽？祂兒子。我看《標桿人生》那本書，裏邊有這個意思，但是不明確。

人生的標桿是什麽？真正的人生標桿就是耶穌基督。保羅怎麽說的，我朝著標桿直跑，忘記背後，努力面前的。是什麽？耶穌基督，是十字架，是舍己，這才能撼動這個社會，讓這個世界根基搖動，而不是讓這個世界上多幾個好人。

所以弟兄姐妹們，頭腦要極度清醒，目光要極度專一，就是耶穌基督。這樣的話，你才不會被世界上的東西所迷惑。

 

聖經是神的話

上帝是道成肉身，這個很重要。上帝這個道，祂給我們的是一個肉身。上帝不是道成神學，不是道成教義，不是道成組織，不是道成律法，道成儀式，上帝是道成一個肉身，很重要。

你知道回教，有一個教義，他們有一個說法叫“道成正典”。正典就是他們的《可蘭經》。他說那個看不見的道就是阿拉，他已經化作我們的《可蘭經》了。我們基督教千萬不能講，上帝已經化作我們的聖經了。好多福音派教會就是以聖經取代上帝，以神的話取代說話的神，把聖經當成上帝的遺囑，我以後會講這句話，會講專門講這一節。

不是！聖經不是上帝的遺囑，上帝自己還活著，你怎麽不理祂？你的作者就在你身邊，你卻仿佛祂已經死了，那作者多傷心。我們知道聖靈是作者，我以後會講這個問題。沒有聖靈讀聖經越讀越死，而且越讀越論斷人，越讀越驕傲。有了聖靈，越讀越謙卑，越讀越甘甜，而且受益的是自己。沒有聖靈讀聖經是給別人讀的，我讀這一段衡量他對不對，我讀這一段衡量他對不對，他自己一點都沒獲益。我發現很多人，真的聽了不知多少道他自己不得益，為什麽呢？聽道的時候挑刺，他怎麽能獲益呀？他看文章，看多少他也不獲益，因為他一邊看一邊挑毛病，他的心進不去。

 

全是這個生命

上帝成了一個人的生命，人們能夠看見上帝的就是這個生命。你怎麽看見上帝，藉著這個生命。我們的罪人藉著得救的是什麽？是這個生命。我們信徒藉著得力的是這個生命，我們教會藉著復興的是什麽？是靠著這個生命。瞎子借以看見的也是這個生命，死人借以復活的也是這個生命，全是這個生命，不是別的。

我在這裏再重復一遍，我想不斷地重復這個主題，就是信仰是很簡單的，什麽？因為我們的上帝是最偉大的。最偉大最全能最榮耀的神做事，要我們來遵行，一定是極簡單的，因祂把什麽事都做成了，就是在祂兒子身上。所以我們信仰的關鍵的關鍵，就是到耶穌這裏來。

我跟大家念耶穌自己說的話。他說：“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。”接下來祂說“到我這裏來的必定不餓”，還說“人若渴了，可以到我這裏來喝。”你註意，這些話有時候我們常常去傳福音的時候，給慕道友講，哪裏知道對我們這信了主的人更重要。你信了主是不是還擔著重擔呀，你信了主是不是還常常饑、常常渴，因為你沒有到耶穌這裏來。

你信了主，剛信的時候是來了，越時間久，你進入了宗教，進入了你的教派，進入了你和同工的分爭，進入了你的抱怨，進入了你對別人的看不慣。你知道這些事情就妨礙你到主這裏來。

 

到我這裏來

接下來耶穌說“若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我父這裏來。”祂又說“凡父所賜給我的人必到我這裏來。”接下來祂說“到我這裏來的我總不丟棄他，到我這裏來的在未日我要叫他復活。凡是到我這裏來聽見我的話就去行的，就是把房子建立在磐石上。”這是講到結果，就是凡是到耶穌這裏來的會怎麽樣。然後又說“把病人帶到我這裏來，把小孩子帶到我這裏來。”然後說“查考聖經你們卻不肯到我這裏來得生命。”他講的全是到我這裏來，我只是挑了一部分，還有呢，聖經還有很多講到我這裏來。

《竭誠為主》那本書，每日靈修的，章伯斯寫的，其中有一天靈修的時候，他說，人生真正重要的問題原本極少，這些問題都在“到我這裏來”這句話裏得到了答案。在這句話對應了耶穌說馬利亞的一句話，他說瑪利亞已經選擇了上好的福份，是不能奪去的，就是不可少的這件事。然後祂說不是你們要做這做那，不做這不做那，乃是你們要到我這裏來。章伯斯這本靈修的書我已經讀了三遍了，就是三年了，一年是從1月1號到12月31號。我已經讀了三年，我在海外校園的時候，我們靈修就用這本書，非常好。

 

心靈的歸依

下面我跟大家分享，什麽叫到耶穌這裏來？我跟大家說，你一再講到耶穌這裏來，到耶穌這裏來，耶穌自己也呼召我們---到我這裏來，到我這裏來。那什麽叫到他這裏來？

我歸納了十多個方面，第一就是我們心靈的歸依，就是相信的問題。主向我們每個人發出一個挑戰，你信我嗎？在聖經裏面，多少次他問這句話，對瞎子問這句話，對大麻瘋的病人問這句話，對那個被鬼附的小孩的爸爸問這句話，就是你信嗎？都是問這話。這是我們信仰的第一步，信嗎？但這僅僅是第一步，我們不能停留在這，接下來還有很多。

耶穌要我們眼目的凝視，就是盯著他。你不僅信了他，你眼睛要盯著他，注目他，注視他，就是你認識我嗎？你要盯著他，你認識我嗎？就好像我們看一個朋友一樣，越是喜歡，越愛，就不停地看。但你對耶穌呢？你就老看他。

那第三個就是說，還有情感的投注，你愛慕我嗎？這情感很重要，包括我們唱詩的時候，你的情感要投入，讀經禱告要有情感，不是冷冰冰的一種邏輯推論。不是這樣，因為是愛！我們跟神的關系是愛的關系，愛的關系是要動情的。所以這是為什麽很多基督徒禱告的時候會哭，會笑，會唱、會跳，但有的人很安靜，很安靜也可以動情的，含情脈脈。

 

意志的順服

第四個就是意志，這個意志是更深一步的。在哲學裏有一個說法，人有知、情、意三方面，知是知識。我們現在的神學太強調知識，只是知識，而忽略了情感和意志，這樣我們的信仰就不完整，是片面的。這個意志就是說我知道了我就要去行，這是個意志。耶穌基督上十字架是一個意志。耶穌基督說---從你的意思，不要從我的意思，這是一個意志的順服。

我們，包括我自己，坦白跟大家講，我身上有很多軟弱，其中一個軟弱就是我的意志力不夠。我相信我們很多人的意志力不夠，不是不知道，但是不能堅持。我們自己承認我們的軟弱，意志力軟弱，但是我們向主呼求，這意志上要得勝。所以為什麽我們有時候禱告要說，要有信心，這就是意志力，我就要，我就看見。

還有宣告，宣告就是一種意志，我已經奉耶穌基督的名，我已經得勝了，你看這種相信就是個意志。包括讓你有時候感動，讓你去向你的仇敵認錯，和好。你聽了嗎？讓你奉獻，奉獻金錢，奉獻財富。有時候有沒有感動？有，但是不動，有時候就讓他過去。

你看，聖靈跟我們講話是很微弱的，那個聲音非常柔軟，祂不剝奪你的自由。昨天晚上我講到了自由的問題，祂永遠不剝奪你的自由，祂總是用愛，用輕聲細語來呼喚你。因為祂讓你發自內心地愛，就好像我們談戀愛時一樣，如果一方老是逼著你去愛他，那有什麽意思？別說逼著你了，暗示都有點乏味。所以我們知道神從來不強迫我們，而是用祂的愛來吸引我們，所以我們要順服。 

 

信心的交托

接下來，更深的一層就是信心的交托。這個信心的交托更深一步就是一種依賴。我們基督徒，都應該變成一個神懷裏的嬰孩。神懷裏的嬰孩的意思就是我是依賴你的，我離了你，不但不能走路不能吃飯，我離了你我就不能活，這叫依賴。所以耶穌特別喜歡嬰孩，用這個比喻，說在天國裏這是最大的。所以我們看一個基督徒好不好，討不討神喜悅，你就看他像不像嬰孩。

我這信主的歷程，二十來年，我遇到過一些基督徒的長者，他們的性格柔弱如水，比嬰孩還柔。他們不多說話，也沒有高言大志，但是笑瞇瞇，跟他坐一會兒，你出來以後，你就覺得全世界都沒意思了。我遇到過好多這樣的老人，他們給了我很大很大的靈力。

有一次，有一個弟兄，但他不太老，也是一直關心我，在靈裏幫助我。我在密西西比念神學院裏的時候，他從華盛頓特區去新奧爾良開會。新奧爾良離我念書的地方開車三個小時。他散了會以後，開車到我住的神學院來，跟我一起禱告。他第二天還要回去，還要開會，就專門來跟我禱告，開了三個小時，他年紀也不小了，快退休了。

然後到了，跪下就跟我一起禱告，他禱告完後，我就禱告，等我禱告的時候，他呼呼打呼嚕起來了。我禱告沒三句，他就呼呼，你說我怎辦？我照樣禱告，我說主啊，你恩待這個你的兒子，他太累了，他開了一天會，又開車到我這裏來。我說我現在，在他睡的時候，我求你讓他深深地睡一會，讓他很深很深地安息。等我一直這樣禱告的時候，等他醒過來，他說不好意思，不好意思，睡著了。你知道嗎？我特感動，特別感動。

 

得道之人

什麽叫生命？生命就是那種完全地交托，完全地依賴，已經不拘形式了。大道無形，到了一個地步，就根本不拘小節，不拘形式，在主裏完全地自由，我就是主的人。像嬰孩在母親懷裏，有什麽形式。有什麽不好意思，該拉就拉，該尿就尿，光光地，赤裸裸地也沒事。得了道的人就是這樣。

還有唐崇懷牧師，我們是好朋友，你們知道他，唐崇榮牧師的弟弟，是國際神學院的院長，現在退休了。有一次我到他那去，他正在修凳子，跟兩個同學，乓乓乓修那個神學院的凳子。有一個同學說，唐老師，唐老師，董事們都來了，要開董事會了。他說，讓他們等一會，我把凳子修完了，一會上課，上課凳子沒修好怎麽成？讓董事們等一會。

我心裏特感動，一般的院長，都靠董事們籌款，那敢怠慢董事們？這院長不一樣，讓他們等著，我要先把凳子修好，讓同學上課。我就說唐崇懷是個得道之人。他真的不一樣，他不是只得了一點知識文化修養，他是得到了神的道。

我們一個朋友，他還不信主。我跟我太太劉麗莉信了主之後，我們就想起他了。因為這個人太好了，非常的好，就像天使一樣美好，我們就想，如果他接觸到信仰一定會信的。後來我就跟唐崇懷說，唐崇懷說，念神學院可以，要信主三年以上，有牧師，兩個牧師推薦就可以。我說這個人還沒信，也沒去過教會。他說那怎麽行，這怎麽念？我說他來了一定會信的。我就跟他說一句話，我說如果你神學院都不能讓他信主，那叫什麽神學院呀？然後唐崇懷他說，你說的有道理，有道理，讓他來吧。

這件事，換一個神學院是不行的，換一個人是不行的，沒有這樣的，但唐崇懷說可以，來吧。一方面是我們的交情，最主要的是他的心胸寬廣。我跟他打交道其實不多，但是我就發現，這個人身上有得了道的自由。所以我就講信心，就是像嬰孩一樣在主的懷裏，有完全的自由，你完全地交托，就完全地自由。

 

生命的吸取

接下來就是生命的吸取，這是更深的一層，就是你要吃喝耶穌。那嬰孩在母親懷裏是要吃奶的，不停地吃，餓了就吃，這個我以後也會專門講。

我們基督徒之所以沒有力量，就是因為老不吃不喝。不吃不喝不是禁食，這是沒有饑餓感，這人最可怕。沒有疼痛感你們知道多可怕嗎？怎麽殺他都不痛。沒有饑餓感更可怕，死都不知道怎麽死的，不知道自己是餓死的。我們很多基督徒老覺得全身沒勁。他沒勁不知道為什麽沒勁，因為你已經好多天不吃飯了，不吃神的飯了，不讀經不禱告不靈修了，沒有到主這裏吃他的肉喝他的血，哪有生命？所以這很深的一層就是生命的吸取。

 

使命的承擔

最後，我覺得最深最高的一層就是使命的承擔，就是你跟隨主嗎？這是最高的，因為我們有一個生命的目的，是為了承擔使命。如果你的生命不承擔一個使命，就跟路邊一塊石頭一樣，沒有意義。最高的人生就是，你承擔一個使命。最美好的人生是什麽？摸著神對你的心意，用你的一生來完成這個心意。我不知道你們是不是都摸著了，都已經知道神對你們的心意了。如果你知道了，你就要跟神說，用我的一生，來實現你對我的旨意。這是唯一的意義，別的都沒有意義。

感謝主，這是最高的一個層面。所以到耶穌這裏來，不是你只要信耶穌就完了，一信了之。我們很多基督徒為什麽生命不長進，為什麽信了主，生命沒改變，就是因為他一信了之，一勞永逸。哪有這種事？我們自己要不斷地來親近主，到主這裏來，每天到主這裏來。同時我們在牧養教會的時候，也要這樣。讓每個人都面對主，我昨天談到，你這群羊就好帶了。身、心、靈，知、情、意，全人歸向主。

 

在聖經中認識耶穌

下面我要跟大家講，如何到耶穌這裏來？這裏邊有三點，第一就是聖經，就是我們要在聖經裏認識耶穌，第二是在聖靈裏經歷耶穌，第三是在聖徒中看見耶穌。

在聖經中認識耶穌，我昨天也談到一點，因為整本聖經是給耶穌做見證的。這是耶穌自己講的，整本聖經是給祂做見證的。耶穌常常說這樣的話，說人子要如何如何，是按經上所說。祂經常這樣說，按經上所記，人子要如何如何。特別是祂復活以後，祂在去以馬忤斯的路上，跟祂的兩個門徒說話的時候，他就是從經上開始，從摩西的書，還有五經詩篇裏，等等。凡是指著祂所說的話，祂都告訴他們，給他們點明了，祂說聖經都是給祂做見證的。那麽我們看到耶穌離世以後，門徒們，祂的門徒使徒們，也是從經上講起，來傳耶穌是基督。其實從創世紀到啟示錄六十六卷書，都是為耶穌做見證的。

我曾經用四個詞來概括耶穌這個人，算是祂的一個簡歷。這四個詞第一個詞就是太初有道，第二個詞是道成肉身，就是耶穌來了。那個太初之道，其實就是祂了，道成肉身也是祂了。第三個就是以馬內利，以馬內利就是祂與我們同在。最後一個詞是哈利路亞，哈利路亞就是成了。所以這四個聖經上的詞，可以算做一個耶穌的簡歷。既然太初有道，豈不道成肉身嗎？既然道成肉身了，豈不以馬內利嗎？既然以馬內利了，豈不哈利路亞嗎？這很合乎邏輯的！

整本聖經是給祂做見證的。創世紀，太初有道，接下來，人的墮落。為什麽要道成肉身？就是因為人墮落了。人沒墮落，道成肉身就沒有必要了，墮落了祂就來救我們。道成肉身，那就以馬內利。從此以後進入恩典時代，神藉著耶穌永遠的住在我們中間。到最後，新天新地，在永恒無限的境地。

 

四福音書

接下來，我特別要強調的是四福音書。我昨天已經強調了，整本聖經都是為耶穌做見證，而四福音書則是耶穌自身的血和肉。耶穌生平真實無偽的記錄，耶穌怎麽活成了一個人，神性怎麽展開為人性，都有形有體地記載在四福音書裏。

我們知道聖經告訴我們，神本性一切的豐富都有形有體地居住在耶穌基督裏。那有形有體在哪裏呢？在四福音書裏。使徒書信裏也有，但是主要是在四福音書裏。有形有體，有說有笑，有餓有哭，所有的言談舉止，音容笑貌全在四福音書裏。神就在四福音書裏活給我們看了。

這四福音書是特別重要的，是神親自來到我們人間，讓任何人都無可推諉。我剛才提到過很多反對基督教的人，他們並不反對耶穌基督，他們反對的是基督教活不出耶穌基督，是這個意思。這是我們要反省的。所以耶穌說過一句話，等我再來的時候，能遇得見這世上有信德嗎？而且祂還說過，神的審判將來要從神的家開始。你信了祂，進入祂的家，卻敗壞祂的家。

 

耶穌基督在四福音書裡

耶穌基督在四福音書裏面，有很多具體的事，我們將來大家要一起好好地去閱讀四福音書，吃祂喝祂。比方說，耶穌到底是什麽，是誰，祂的所是，祂到底說了哪些話，祂的所言，祂到底做了哪些事？還有耶穌的所行，祂所求的是什麽？我們就可以去分析，你們自己去讀經，去分析。

耶穌到底求的是什麽？祂到人間來，耶穌祂所為是為了什麽？耶穌每天所思所想是什麽？去琢磨祂。然後祂所憂慮的是什麽，耶穌祂憂慮哪些東西？聖經裏都有，耶穌說你們不要憂愁，耶穌說你們不要為明天憂慮，但是我們的主耶穌自己憂慮的是什麽？你自己去看吧，都有。

主耶穌所責備的是誰？是什麽人？你去發現那個四福音書裏面記載得很清楚，主不喜歡的，主責備的是什麽人？主所贊許的是什麽人？祂贊許的你們註意，很有意思的，祂贊許拿旦業，等等，很有意思。

然後耶穌所愛所憎是什麽？他宣告了什麽，他到底做了哪些宣告？耶穌他成就了哪些事？這個我們說得比較多。耶穌有哪些應許？有哪些提醒？

還有耶穌對我們的懇求。我們神的兒子，我們的主，對我們這些他的兒女，竟然有時候是懇求我們的。你去，把這些東西都吃透，這些東西都藏在四福音書裏。

 

吃喝耶穌基督

上帝給人的一切恩惠都凝結成了一個有血有肉的生命，所以耶穌說：我的肉可以吃，我的血是可以喝，你們若不喝不吃就沒有生命在你們裏頭，講的是這個道理。我們信耶穌，一信就得了生命，但是你這個生命要成長，要活著，要健康，要吃要喝。我們很多的人信是信了，有了生命，但活得乾癟乾癟乾癟，昏迷狀態，休克，甚至死了。為什麽？因為他不吃不喝。

所以為什麽有人說，耶穌說過信的人就有永生。接著，耶穌又說什麽呢？吃我肉喝我血的人就有永生，在未日我要叫他復活。那到底是信了就得永生呢？還是信了之後還必須吃必須喝，才有永生，這兩個都是對的。為什麽呢？因為你一信了之後，你當然要吃喝。你信了，這是我的生命，這是我的力量，這是我的源泉，但是你也不去喝，也不去吃，也不親近祂，那叫信了嗎？所以我們有時候還是根本在信上出了毛病。你不是真信，或者不是大信。所以耶穌責備他的門徒小信，初信。

聖經告訴我們說，本於信以至於信。那個本於信就是初信，就是小信，然後以至於信，那是在經歷了主，真知道了主之後的那個大信。信心是要成長的。我們看到的耶穌基督在四福音書裏是多麽樣的完美，多麽樣的完全。任何人要想到耶穌這裏來，就必須仔細地吃喝四福音書，要把四福音書吃透。

 

在聖靈裏經歷耶穌

這是我講的怎麽樣到耶穌這裏來，第一點就是要通過聖經，特別是四福音書。那麽第二點就是在聖靈裏經歷耶穌。

其實我們知道，耶穌身上的恩典，真理和能力，比聖經記載的還要多的多。這句話要大膽地說。因為聖經是文字、人的語言，而且短短的四本福音書，不可能把耶穌基督所有的事都記載下來。約翰福音最後結尾說得也很清楚，他說，如果全寫下來怎麽著？這個世界盛不下的。所以這說明聖經並沒有把全部記下來。

那剩下的怎麽辦？聖靈，耶穌自己也說聖靈會告訴你們未來的事。聖靈一方面印證我，見證我，讓你們想起我對你們說的話，另一方面還要把新的，未來的事情也告訴你們。這是一個意思，還有一個意思：沒有聖靈讀聖經，讀不懂的。好多大學教授不信主的，有沒有理性，有沒有知識？有，讀不懂聖經，為什麽？沒有聖靈。你說他沒信主，說明他沒有聖靈的感動。沒有聖靈的感動，誰能口稱耶穌基督為主？所以聖靈是聖經的作者。

 

在聖靈裏看見耶穌

關於耶穌基督，聖經已經告訴我們可以告訴我們的一切。聖經都告訴我們了，聖經也將我們知道的，我們可以知道的一切告訴我們。這是通向耶穌的唯一道路，也是認識耶穌的唯一標準。

你知道，沒有聖經是不行的，你離開聖經，自己去追求聖靈一定會偏的。因為聖經就是神顯明的話、顯明的法則，我告訴你們，好讓你們去遵行。而聖靈是在暗處的，每個人都可以領受。那這個時候什麽標準才能證明你說的是聖靈，而不是汙穢的靈，邪靈，雜靈呢？只有聖經。所以聖經的地位是不容置疑的，聖經是我們領受聖靈的一個標準。凡是不合乎聖經的，都不是聖靈。神不會背乎祂自己所說的話，這個很重要。這就是為什麽神要給我們話，神給我們話很重要，是怕我們亂來。

但是另一面，到耶穌這裏來，光讀聖經文字是不夠的，還要順從聖靈的感動。因為聖經上說的話，是聖經自己說的，若不是聖靈的感動，沒有人能稱耶穌基督為主。聖經上也說了，字句叫人死，精義——或者翻譯成聖靈，叫人活。聖經是很清楚明白的，他把他自己的定位說得很清楚。

信耶穌得生命之後，我們也要在聖靈裏，聖靈常住在我們裏面。有時候聖靈在我們心中行使什麽？責備、安慰、賜能力、醫治、顯神跡，等等都是藉著聖靈。所以聖靈的作為不會違背聖經所見證的耶穌。如果不是見證聖經上的耶穌，他一定不是聖靈，一定要小心。

 

在聖徒中看見耶穌

第三點，就是要在聖徒中看見我們的主耶穌。從兩千年前一直到今天，所有的聖徒都是因著主耶穌基督成聖，都是主耶穌基督的跟隨者，沒有一個例外的。古時候的，我們知道，十二使徒、保羅、早期教父們，還有很多無名的聖徒。你們可能在每個地區，各個省都有你們當地的聖徒，還有許多西方宣教士死在中國，流血，獻給中國的，這都是聖徒。

其實你們在他們身上看到的，都是耶穌基督的影子。他們到這裏來，傳的是什麽？就是耶穌基督。如果沒有耶穌基督，沒有任何一種力量，任何一種理論可以讓他們來舍命的。戴德生那一句名言，你們知道，假如我有千磅英金，我不留下一磅不給中國。假如我有千條性命，我不會留下一條不給中國。接下來還有這句話：不！不是中國！是基督！他是給基督的，否則的話，他憑什麽來愛中國，他為什麽來？是因著耶穌基督。

當然最後我們的感謝要送給耶穌基督。是耶穌基督愛我們，不惜舍了這些祂所愛的這些傳教士的命，來喚醒我們。他們是帶著愛來中國，我們是帶著愛在中國。我們這些聖徒身上都帶著耶穌基督的烙印。所以我們要到耶穌這裏來，就包括繼承這些聖徒的傳統，跟著耶穌承擔使命。

 

到耶穌這裏來

有一些人，仰面朝天，這是不信的人，說，哪有上帝？沒有上帝。其實他們沒有想到，上帝已經成了一個人，就站在他面前。同樣，我們有一些基督徒學者，苦心積慮的來研究理論，想論證上帝的時候，他們萬萬沒有想到上帝已經成了一個生命，站在他們身邊。然後還有一些人，特別虔誠，一心想揣摩上帝的奧秘，但是他們也沒有想到，上帝已經藉著一個人，一個生命把自己的奧秘全顯明了，已經顯明了。

所以我覺得，凡是渴望上帝，渴望生命的人，不管是不信的還是已經信的，神會讓你到耶穌這裏來。所以耶穌說：凡口渴的到我這裏來，取水喝，凡是父所揀選的，所恩召的，都到耶穌這裏來。所以我們也可以說，凡是那尋求父的，最後一定要到耶穌這裏來。這是唯一的路口，沒有別的路口，唯一的門。讓我們清清楚楚地知道這一點，這對我們的一生，甚至對我們整個中國教會的信仰的根基，極為重要。

 

禱告

好，我們一起來禱告：主啊！主啊！我們來到你面前。我們知道除了你，什麽都沒有。願我們的心中只有你，願你一個人在我們心中獨大。充滿我們，讓我們的心不再有空隙被別的東西所充滿。主啊，謝謝你，因為我們知道離了你，我們什麽也不能做，因為我們知道有了你，我們就凡事都能做。主，謝謝主！願你使用我們這些不配的器皿，在中國榮耀你的名，讓你的愛行走在中國。主，我們這樣禱告是奉你自己寶貴的名。阿們！